廣靈秧歌，因興起于廣靈縣，流布于廣靈縣全境及周邊的渾源、靈丘等地區(qū)而得名。該劇種音樂(lè)優(yōu)美流暢奔放，唱腔高亢激越，板式變化自如，表演質(zhì)樸風(fēng)趣，鄉(xiāng)土氣息濃郁。
　　
　　清初廣靈地界演戲較多，康熙乙丑（1685）年廣靈縣志載，“四月十日合邑士民獻(xiàn)戲設(shè)供祭享城隍凡三日”、“五月十三日獻(xiàn)戲設(shè)供祭享伏魔大帝凡三日”、“六月十三日社臺(tái)山祭賽龍神凡三日”等。這些舞臺(tái)演出對(duì)秧歌藝術(shù)的形成有一定影響。乾隆年間，秧歌登上了舞臺(tái)，“雩雨壇，在壺山上。是日，置水器柳枝用優(yōu)歌”。
　　
　　廣靈秧歌又有“優(yōu)歌”、“秧干”之稱(chēng)，它的唱腔早期以曲牌體“訓(xùn)調(diào)”為主，兼用民歌、小曲。在演變的過(guò)程中因受北路梆子的影響，逐漸轉(zhuǎn)為以板腔體為主，從而形成由板腔體和曲牌體兩部分組成的唱腔特點(diǎn)，演唱時(shí)用真假聲結(jié)合發(fā)音，青衣、小旦多用假嗓演唱，胡子生用真假聲結(jié)合，花臉則用大嗓子演唱，聽(tīng)起來(lái)戲曲風(fēng)格濃郁。
　　
　　廣靈秧歌與當(dāng)?shù)孛袼捉Y(jié)合緊密，還吸收了民歌、舞蹈等民間藝術(shù)形式，最終形成了自己且歌且戲的獨(dú)特表演形式。這一特點(diǎn)對(duì)研究中國(guó)戲曲發(fā)展史有一定的參考價(jià)值。 劉紅霞